在生活中，常見到有這樣的情況：有的人，做事的崗位看似無光，卻干出了不平常的業(yè)績，不僅評上了“勞模”，當(dāng)上了“標(biāo)兵”，而且使做事的方法成為了一種“標(biāo)準(zhǔn)”，被廣而推之、學(xué)之；
　　有的人，做事的崗位雖被認(rèn)為是前途無量，卻怎么也發(fā)不出一點(diǎn)光，透不出一點(diǎn)亮，甚至老是入不了“門”，進(jìn)入不了角色，雖天天忙得不可開交，工作卻是老和尚的帽子平鋪塌。
　　這說明，做事有學(xué)問，不可等閑視之。
　　做事學(xué)問之一：做事有學(xué)問，學(xué)問在全局。
　　事，從來就有大小之分、遠(yuǎn)近之別。但小事一直連著大事，近事從來牽著遠(yuǎn)事。如果做起事來見小忘大、顧近忘遠(yuǎn)，則小事難做好，近事難做全。
　　所以，做事就要有科學(xué)發(fā)展觀，不讓“巴掌山”擋住自己的眼，瞻前顧后，舉一反三，通觀全局，不去執(zhí)一而論。
　　做事學(xué)問之二：做事有學(xué)問，學(xué)問在目標(biāo)。
　　目標(biāo)，就是方向，就是追求。有了方向與追求，才有可能緊盯不放，一往無前；才有可能持之以恒，以至千里；才有可能高議不同俗，爭當(dāng)后笑者；才有可能不怕大失落，成就大業(yè)績。
　　做事學(xué)問之三：做事有學(xué)問，學(xué)問在選擇。
　　世上的事情千千萬萬，一人不可窮盡之。這就要有所選擇。就是要“選”合乎自己“口味”的事，“擇”適合自己的能干的事。這就要有所取、有所舍。
　　“取”之得當(dāng)，才會(huì)有所進(jìn)取；“舍”之毅然，才會(huì)有所精進(jìn)。
　　做事學(xué)問之四：做事有學(xué)問，學(xué)問在精神。
　　做事沒精神，死沉沉，懶洋洋，一腳踩不死只螞蟻，一口吐不出個(gè)囫圇字。表現(xiàn)在日常工作中，是疲疲沓沓，不求上進(jìn)，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，不求鐘聲有多響，只求鐘聲不休眠；
　　是磨磨蹭蹭，不講進(jìn)度，自認(rèn)“東山日頭一大垛”，明日明日何其多；是渾渾噩噩，不論質(zhì)量，拿起東而忘其西，丟三落四，甚至把昨日的文件套在今日的頭上，把今日的文件放到腦殼外面。
　　做事學(xué)問之五：做事有學(xué)問，學(xué)問在勤勉。
　　勤勉，不僅如房檐滴水，可過磚穿石，而且如山珍海味，可滋養(yǎng)其身，以補(bǔ)其拙，從而使笨拙變?yōu)槁斆鳎埂坝兴啡薄弊優(yōu)椤坝兴S滿”，甚至使“殘缺”變?yōu)椤懊利悺薄?br /> 　　做事學(xué)問之六：做事有學(xué)問，學(xué)問在主次。
　　做事，就要抓“牛鼻子”，即抓主要矛盾，抓矛盾的主導(dǎo)方面。否則，牽住“牛尾巴”，不僅牽不走牛，還有可能讓牛踢自己一腳。
　　這就如治病，善醫(yī)者，從不頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而是察“顏”觀“色”，尋找病根，從源頭上治起。
　　正所謂善治病者，必是醫(yī)其源病之處；善救弊者，必是塞其弊源之地。
　　做事的學(xué)問在主次，就是要舉一綱，而讓眾目張；執(zhí)一本，而讓余末從。
　　做事學(xué)問之七：做事有學(xué)問，學(xué)問在擺布。
　　生活中的許多事，有的看似緩如水，卻要急急去干，因?yàn)槊魟t有功；有的看似急如火，卻要緩緩而辦，因?yàn)槊t出錯(cuò)。
　　做事擺布的學(xué)問就在這里：有的需要規(guī)行矩步，有的需要當(dāng)機(jī)立斷，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件、環(huán)境而變。也就是說，拯溺，要不規(guī)行；應(yīng)急，要有預(yù)案，工作既需“機(jī)器手”，又需“猴王腦”。
　　做事學(xué)問之八：做事有學(xué)問，學(xué)問在憂患。
　　無數(shù)事實(shí)證明，只有先憂事，才能后樂事。相反，如果先樂事，必是后憂事。憂事，就是無事時(shí)像有事那樣予以提防，以彌意外之變；
　　有事時(shí)像無事那樣沉著鎮(zhèn)定，以消局中之危。重要的，憂事，就需要做事先謀事，把要做的事想深、想透，為什么要做這件事、怎樣來做這件事、做好這件事的標(biāo)準(zhǔn)是什么。否則，思想昏昏，做事昭昭，是不可能成功的。