在生活中，有一種現(xiàn)象：因?yàn)樾郧椴煌鴮?dǎo)致“不合群”，“急性”人與“疲沓”人難湊一起，“快人快語(yǔ)”者和“老成持重”者湊不到一起，“文質(zhì)彬彬”的人同“龍?bào)J虎步”的人難聚首一處。這對(duì)生活、工作和交際都是一種不利因素。那么，怎樣才能跟不同性情的人“合群”呢。

　　1、要樹(shù)立平等觀念

　　所謂“合群”，就是與他人通過(guò)心理上的相容而保持平等的交往和相處，也就是通常所說(shuō)的“合得來(lái)”。因此，要想跟人“合群”，首先要能夠平等待人，不要有等級(jí)觀念。倘若你覺(jué)得他們粗俗、缺乏修養(yǎng)、文化層次低，看不起他們，在任何場(chǎng)合都不與他們接觸，這便是不平等的心理在作怪，那樣只會(huì)導(dǎo)致相互間的隔閡和對(duì)立。事實(shí)上，一個(gè)看不起別人的人，也一定會(huì)被人看不起，甚至遭人唾棄。所以，當(dāng)你不喜歡他人的生活方式或習(xí)慣時(shí)，最好是尊重他們并平等相待，切不要鄙視，不要認(rèn)為與比自己身份低的人交往有失體面。

　　2、要學(xué)會(huì)對(duì)對(duì)方感興趣

　　奧地利著名心理學(xué)家阿爾夫·阿德勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)別人不感興趣的人，他一生中困難最多，對(duì)別人的傷害也最大。”事實(shí)正是如此，一個(gè)你不感興趣的人，是不會(huì)跟他“合群”的。因?yàn)椴桓信d趣就會(huì)導(dǎo)致感情疏遠(yuǎn)，感情一旦疏遠(yuǎn)就會(huì)產(chǎn)生隔閡，有了隔閡便會(huì)格格不入，這樣就會(huì)使你越來(lái)越孤立，你就會(huì)失掉別人對(duì)你的關(guān)心和幫助，成為一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的孤家寡人。因此，要擺脫孤獨(dú)，與人“合群”，就要學(xué)會(huì)真誠(chéng)地對(duì)人感興趣，要從一些生活小節(jié)上表現(xiàn)出對(duì)別人的極大熱情和關(guān)注。

　　3、要對(duì)人表現(xiàn)出寬容

　　一條清澈見(jiàn)底的河流，常常不會(huì)有魚(yú)蝦來(lái)繁殖；人太苛察了，求全責(zé)備，就無(wú)人與之交往。往往一個(gè)心地純真、修養(yǎng)頗高的人卻容易產(chǎn)生缺乏容人雅量的不足，因?yàn)樽约旱赖伦月蓢?yán)，便由己及人，對(duì)別人的短處和缺點(diǎn)就難以容忍。倘若過(guò)于孤芳自賞、自命清高就難于跟人“合群”，事業(yè)也會(huì)隨之遭受挫折。

　　4、要善于尊重和理解對(duì)方

　　“理解能博萬(wàn)人心”。在人際交往中，理解是交際的基礎(chǔ)，只有相互間的充分理解，才能彼此心心相印、情投意合。當(dāng)然，理解是建立于相互尊重的基礎(chǔ)上，缺乏尊重就談不上理解，甚至產(chǎn)生曲解。

　　尊重別人，首先是尊重別人的意見(jiàn)。能直言規(guī)過(guò)者，可謂諍友。能當(dāng)面提意見(jiàn)是相互理解和信任的表現(xiàn)，只有真正的朋友，才會(huì)放言無(wú)忌。所以，在交往中要善于聽(tīng)取對(duì)方意見(jiàn)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，只有這樣才能使交道越打越厚。其次，要尊重別人的生活習(xí)慣。一個(gè)人的生活習(xí)慣是自幼養(yǎng)成的，是受家庭的教育和周?chē)h(huán)境的影響而潛移默化的結(jié)果。生活習(xí)慣對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)很難改變。一個(gè)人的生活習(xí)慣對(duì)社會(huì)和他人沒(méi)有直接的利害關(guān)系，它只是由各自不同的性情決定的。一般來(lái)講，什么樣的性情，就會(huì)養(yǎng)成什么樣的生活習(xí)慣。所以，尊重別人的生活習(xí)慣就等于尊重別人的人格。

　　5、要設(shè)法使自己與對(duì)方產(chǎn)生“共鳴”

　　人與人之間在性情和志趣上不僅存在著差異，而且也有相同之處。相同則相通，共同的興趣和愛(ài)好能將人擰在一起，共同的目標(biāo)和志向能使人走到一塊。所以，人與人“合群”與否的關(guān)鍵就在于雙方是否能在相同之處產(chǎn)生“共鳴”。所以，在人際交往中，要盡量尋找雙方的共同點(diǎn)，使彼此產(chǎn)生心理上的“共鳴”，以減弱影響交際的不利因素，把相互間相左的性格特點(diǎn)放在交際的次要位置，求大同存小異。譬如，交際的雙方都有文學(xué)愛(ài)好，喜歡寫(xiě)文章，但雙方卻存在著較大的個(gè)性差異。這種情況，就要選擇前者作為交際的出發(fā)點(diǎn)，以共同的愛(ài)好來(lái)產(chǎn)生“共鳴”，這是雙方合得來(lái)的基礎(chǔ)。